定了！南阳医圣祠向全国免费开放一周

    为庆祝南阳市首届“仲景文化宣传周”活动启动，今年2月14日至20日，医圣祠将向全国游客免费开放一周。

    按照南阳市政府印发的《南阳市打造“全球中医圣地、全国中医高地、全国中医药名都”行动方案》精神，自2022年起，将每年农历正月十八（即张仲景诞辰日）所在周确定为南阳市“仲景文化宣传周”，今年的2月14日至20日为南阳市首届“仲景文化宣传周”。宣传周期间，将在医圣祠举办拜谒医圣张仲景、猜灯谜、中医药科普宣传和名中医义诊等活动。

医圣祠（张仲景博物院）简介

南阳医圣祠作为我国东汉时期伟大的医学家张仲景的墓祠纪念地，是集张仲景文物保护、中医文献收藏、文博陈列展览、民众祭祀纪念为一体的医学人文旅游胜地，1988年被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位，2007年被授予国家3A级旅游景区，2008年被确定为首批全国中医药文化宣传教育基地，是“中国南阳张仲景医药文化节”和“医圣仲景国际论坛”主体活动场所，已成为南阳著名的历史人文景观和对外经济文化交流的重要窗口。

医圣祠坐北朝南，是一组具有汉代艺术风格的建筑群，整体建筑布局严谨，中轴对称，精巧别致。祠内镌刻有上自伏羲、神农、黄帝，下至清末，中国历代名医人物画像石刻114幅，是我国现有最多最全的历代名医石刻画像碑廊。馆藏器具文物104件（套），古籍书刊文献1万余册，其中藏存的白云阁本《伤寒杂病论》木刻版具有极高的学术价值、历史价值和艺术价值。

张机，字仲景，约（150—219年），南阳人，东汉伟大的医学家，汉灵帝时举孝廉，官至长沙太守。张仲景从小天资聪明，勤奋好学，喜欢博览群书，尤其喜爱医学著作，拜同郡名医张伯祖为师，尽得其传，他勤奋钻研医术决心为民除疾疗病。张仲景由于勤奋好学，学问出众，医术超群、造福乡梓，加之为人诚恳，不论贫贱，有求必应，因而南阳老少尊卑，对他都很钦佩、敬重，青年时期已经闻名于全郡。汉灵帝在位时，张仲景被举为南阳郡的孝廉，并因之而出任长沙太守。他身为地方长官，从广泛的角度更清楚地看到了疾病对百姓的危害。公元一九五年（建安元年）以后，大规模的伤寒病又开始在全国各地漫延流行，不到十年时间，仅张仲景自己家族二百多口人就病死了一百三四十口，单因害伤寒而死的就有九十多口，亲人的噩耗，使张仲景十分悲痛。“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救”。他深知当时的医生大多数“不肯探求医经，推演新知，各承家传，始终守旧。于是，决心认真总结前人的医学理论，根据自己丰富的临床实践参考一生收集的大量民间方剂，埋头刻苦著作。经过十几年的努力，终于“撰用素问九卷，八十一难，阴阳大论，胎胪药录，并平脉辨证。为《伤寒杂病论》合十六卷”。因为张仲景医术高超，后人称他为“开创之圣，医道之宗”。华陀读了他的《伤寒杂病论》后十分兴奋地说：“此真活人书也！”唐代名医孙思邈深有感概地说：“江南诸师秘仲景方不传，可见其医方之宝贵耶”。由于人们的诊视保密，加之当时印刷条件所限，张仲景所著《伤寒杂病论》十六卷，后代传下来的只有经过晋代名医王叔和改编过的《伤寒论》和《金匮要略》两种。张仲景所著《伤寒杂病论》溶理、法、方、药为一炉，开辨证论治之先河，为中医药发展奠定了基础，其著作与《黄帝内经》、《神农本草经》并称为祖国医学的四大经典，被后世尊称为“医圣”。

千百年来，人们一直深深地怀念着医圣张仲景，前来医南阳医圣祠拜谒朝圣的人们络绎不绝。每逢农历初一、十五，都有百姓自发到张仲景墓前焚香祈祷，朝拜医圣，祈求健康平安，迎福纳祥。每年正月十八，医圣祠皆举行盛大的民俗祭祀纪念活动，全球华人和中医学子在医圣祠祭拜医圣张仲景，表达了中华儿女对中华医圣的慎终追远，高山仰止之情。

2018年3月，南阳市聚焦“仲景、中医、文化”主题，打造传承仲景精神、弘扬中医文化、引领中医药产业发展，启动医圣祠文化园建设项目。医圣祠文化园是市委、市政府确定的重点建设项目，是南阳打造“全球中医圣地”的重要支撑，是推动仲景文化走出国门、走向世界的一张名片。

医圣祠文化园以全国文物保护单位、“中医祖庭”医圣祠为核心，拓展周边区域建设，功能定位为文化旅游、展览展示、研学问诊、康养体验、文创研发、企业孵化等。项目于2020年7月启动，规划范围为仲景路、建设路、明山路、新华路合围区域，占地698亩，总投资44亿。分为两个区域建设，分别为一区“张仲景博物院”和二区“中医药产业园”，计划2022年完成一期建设任务，2025年完成整体建设，目前医圣祠文化园规划设计方案已提交南阳市规委会并通过评审。

医圣祠是我国传统中医药发展的晴雨表，它从一个侧面记录了人类文明拾级而上的进程，与坎坷激荡的历史紧密相随；医圣祠承载着人类共同的健康梦想，寄托着国人祈求国泰民安、健康长生的福祉，铭刻着人类与自然疾病作斗争的拼搏精神，更是弘扬民族优秀文化、进行爱国主义教育的不朽篇章，以其丰厚的医学文化内涵构成了南阳在新时代的文化图景，向世界展示了中华文明的悠久历史和炎黄子孙的勤劳智慧。特别是近日习近平总书记在南阳考察调研，首先来到医圣祠，了解“医圣”张仲景生平及其对中医药发展作出的贡献，更为我们打响了南阳中医药文化名片。

今后，医圣祠将以更加开放包容、海纳百川的心态，坚定不移地汲取一切人类优秀的文明成果继承发展中医，让我国中医传统文化在世界范围内更加发扬广大。

医圣祠历史沿革

医圣祠，始建于何时，已不可考。据南阳县志记载：“宛郡即（南阳）东高阜处，为张家巷，相传有仲景故宅。延曦门东迤北二里，仁济桥西，有仲景墓。明洪武初年，有指挥名郭云者，镇南阳，奉明太祖命修宛城，将各祠墓庙中碑记尽仆，为修城之用，惟仲景墓，仅存其名，,而亦仆之，墓随没于耕牧。明末祝姓穿井墓侧，得石碣，题曰：“没长沙太守医圣张仲景墓”，迨清朝顺治乙未，有张三异者，为南阳知府，慕仲景之丰功伟绩，又兼与仲景同族，乃捐俸以集同志，建祠三楹于墓后，并求仲景当年手著活人等书，藏之庙，以活天下万世之人”。此为现有文献中的最早记载。

《医圣张仲景祠墓志》记载，明•嘉靖二十五年（公元1536年）儒医沈津、越夔等人士倡首，修建三皇庙，唐藩王撰文立石（石碑残存）。

明《汉长沙太守医圣张仲景灵应碑》载：“南阳城东仁济桥西有圣祖庙，十大名医中塑有仲景先生像”。

医圣祠屡有増修，清朝康熙二十七年，由医界周景福等，捐入祠地六顷七寸余亩，作为修葺祠宇及祭典费用。

时久到乾隆三十五年，又由医界方道鳌、曹祯祥等三十七人，捐银二百四十一两三钱，始把祠地赎回。

嘉庆十五年，医界张森律、张燊律等，又集资将祠宇重修，费银七百二十六两。

道光九年，中医皇甫良、王德涟等，组成“医林会馆”，对医圣祠祠地进行整顿，并加以管理。

咸丰以后，累年战火，管理无人，祠地再度被典，祠宇逐渐荒凉，建筑破坏不堪。到光绪九年，“医林会馆”首事曹鸿恩、陆逢春等，又发起捐欵，赎地重修，医圣祠赖以保存，并增建亭台，规模更为庄严宏丽。

据清末曹德宇編绘的医圣祠图志记载：整个祠宇包括正偏两院，正院建筑，有山门、中殿、正殿、两庑等，在殿塑有仲景坐像，及历代名医像，为供人谟拜之地。偏院建筑，则极为曲折，幽雅清丽，俨然洞府。由中院向西，过月门一道，“为梅花亭”及“医圣井”，井傍植三春古柳—株，径越两围，柳丝倒垂，绿阴蔽日；由井折向北，而为“荷花池”，白莲千茎，翠盖盈池，中建“湖心亭”，与“医圣桥”相接，而登“小蓬莱”，叠石为山，上筑“灵枢阁”。登临远眺：豫山矗其后，白河横其前，市廛耕牧,尽收眼底。由山下行，过“碑楼”，而达“桂花轩”，有古桂六株，婆娑成林，秋风送爽，芬芳满院。由“桂花轩”穿角门东向，为“素间亭”及“内经楼”，相传藏书极富，为医人聚会之地。院植古龙柏一株，灵霄花绕其上，觅花合药者，竟日不绝。此外建筑，尚有“春台亭”，“待月轩”，“仁术斋”，“广济馆”等，均极精雅，每年上已、重九两节，为香火大会，仕女云集，极一时之盛。

清代以后，在消灭中医的政令下，医圣祠所有祠田全部被没收，祠院地基，也渐次被地霸侵占。截至解放前夕，庄严辉煌的医圣祠，仅存荒塚一坯，破殿一院。

解放后的1956年，南阳市政府对医圣祠加以初步整修，除对现存房舍、仲景像、仲景墓，加以重修外，并在殿外，建筑围墙一周，大门一座，并于门前，增修茅亭，中立“医圣张仲景故里”古碑一方，规模初具，医圣祠由此获得新生。